Remembranzas de Escazú

2008-02-15T23:05:00.000-08:00

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FEBRERO 2008

La añorada Plaza de Escazú

FEBRERO 2004

Algo magistral
del Congreso Eucarístico

MAYO 2002

Un Escazú que no se olvida

ABRIL 2002

Las dianas de mi pueblo

Panchita Flores Valverde
Cuando era jovencita, allá por la década de los años cuarentas, recuerdo que cada 29 de septiembre, a las cinco de la mañana, me despertaban las atronadoras bombetas y la banda tocaba las alegres dianas por las viejas y céntricas calles empedradas del centro de Escazú.

JULIO 2001

Memorias de antaño
(1º parte)

David Castro Marín
En los años de mi infancia, allá por 1930, los caminos y calles de Escazú eran casi todos de tierra y solamente del puente Los Anonos al puente Las Lajas —límite entre Escazú y Santa Ana— y del cruce de San Rafael al centro de Escazú, eran de *macadán.

AGOSTO 2001

Memorias de antaño
(2º parte)

David Castro Marín
Con el propósito de llevar algo para ser vendido el día del turno patronal, los hombres se echaban el hacha al hombro y con su cuchillo de picar leña al sinto, se dirigían a la montaña donde cortaban unos grandes árboles, partiéndolos en tucas de unos 3 metros de largo, las cuales algunos labraban o las dejaban tal y como estaban.

ABRIL 2001

Las pozas de los años cuarenta

Luis Gómez Cucalón
Todos soñábamos, dormidos y despiertos, con ilusiones, esperanzas, embelesos preñados de furtivas y traviesas miradas puestas en los rojizos y redondeados cuerpos y en los sonrientes y sonrosados rostros de las chiquillas que visitaban las pozas de ese lejano entonces.

MAYO 1998

Un sueño de 1924

Marco Antonio Roldán
En la tranquilidad de la noche arrecosté mi cabeza sobre la almohada, y en pocos minutos caí en un profundo sueño. Empezaron a aparecer imágenes que me hacían sentir en otra época. En vez de haber nacido en 1967, había llegado a este mundo en 1893; todo ello formaba parte de un sueño, pero que era muy real.

JULIO 1996

En los tiempos de
la “barra” escazuceña

La añorada Plaza de Escazú

2008-02-15T18:16:00.000-08:00

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Foto 1. Plaza de Escazú, 1971

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Foto 2. Plaza de Escazú, 1971

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Foto 3. Plaza de Escazú, 1971

Fotos cortesía Sr. Antonio Araya Aguilar

Artículo principal - Edición 286 - Febrero de 2008

Marco Antonio Roldán

Aquella singular plaza de fútbol, ubicada frente a la iglesia de San Miguel Arcángel, en pleno centro de Escazú y que otrora fuera el centro de grandes encuentros futbolísticos, hoy inspira añoranzas a jugadores y aficionados escazuceños quienes, irremediablemente, la vieron desaparecer en 1976 para convertirse en parque.

La plaza, que por más de un siglo se utilizó como espacio de deportes, estaba rodeada por unos grandes árboles de higuerón y gravilia, que brindaban su sombra fresca y generosa a los aficionados que, por centenares, asistían los domingos a ver los partidos del campeonato de fútbol local, amistosos y de la Selección de Escazú.

Una muchedumbre de espectadores colmaba la explanada, rodeándola a todo lo largo y ancho, para ovacionar a sus equipos, mayormente cuando se jugaba el clásico Escazú-Santa Ana o una final de campeonato.

Mucho antes de iniciarse el fútbol organizado en Escazú, en los albores del siglo pasado, ya la plaza era utilizada para realizar mejengas, a pesar de que el campo de juego disponible era bastante reducido debido a un enorme galerón de turnos que existía en el centro de la misma.

En el año 1921 el ayuntamiento decide trasladar el galerón al costado sur del templo parroquial, por considerar que éste afeaba el aspecto del lugar, y en su lugar se construye un kiosco.

No obstante, dos años después, ante la protesta de vecinos que se quejaban de que el kiosco en media plaza continuaba siendo un obstáculo para el buen desempeño del fútbol, el mismo fue traspasado al costado norte, al frente de lo que hoy es la farmacia San Miguel, lográndose ampliar de una manera satisfactoria el área de juego.

Con esta flor en el ojal, se abre una brecha para la práctica del fútbol organizado en Escazú que, arrancando los años 20, ve nacer sus primeros equipos: el primer cuadro denominado “Los 11 Brujos”, el Club Sport Fénix y el Esperanza F.C.

Luego vendrían otros más que llenarían de gloria, honra y emoción el deportismo escazuceño: la Unión Deportiva Escazú, el Club Sport Acción Católica, Independiente de Escazú, Danubio F.C., Atlético Escazú, Deportivo Ricardo Umaña, Deportivo Macís, Deportivo Monestel, entre otros.

Por más de medio siglo, la plaza de Escazú fue el escenario de emocionantes partidos protagonizados por esos grandes equipos, hasta que en 1974 la construcción del Estadio Municipal de Escazú marcaría el principio de su inexorable fin.

En su libro Apuntes de Escazú, don Alvar Macís Guerrero describe así la nostalgia por la ausencia de la plaza:
“...así siguió desarrollándose el fútbol local, con sus triunfos y derrotas, con las alegrías y amarguras, con sus higuerones y gravilias, y también sin ellos, con la aparición de las aceras alrededor de la misma y la desaparición de sus poyos, todo en torno de una cancha que fue toda una verdadera epopeya histórica en la vida del deporte escazuceño y que al desaparecer para darle paso a la construcción del parque y ser trasladada su funcionalidad a otro nuevo campo deportivo, mucha gente del pueblo en forma bastante nostálgica sigue recordando todo ese tiempo pasado y en su añoranza lastimera, sin poder remediar lo realizado, exclama: «Al llevarse la cancha para arriba, murió Escazú.»”

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Algo magistral del Congreso Eucarístico

2004-02-15T12:43:00.000-08:00

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Fotografía tomada en el atrio de la Iglesia de Escazú.

Artículo principal - Edición 260 - Febrero de 2004

Luis Gómez Cucalón

Revisando papeles viejos y fotografías ya amarillentas por el paso de los años, me encontré con un retrato de 72 muchachas escazuceñas, vestidas de vírgenes, que lucieron de esta manera durante el Congreso Eucarístico, celebrado en nuestro cantón en 1948.

Siendo arzobispo de la Arquidiócesis de San José el excelentísimo e ilustrísimo monseñor Víctor Manuel Sanabria y cura párroco de Escazú el presbítero don Antonio Forn, ambos de muy grata memoria, se celebró el “Año Santo” en 1950. Un tiempo atrás, se celebraron varios congresos eucarísticos en diferentes lugares del país, entre ellos, Escazú.

Setenta y dos muchachas, con sus trajes de virgen, dieron especial lucidez a este magno acontecimiento. Rebosantes de felicidad, con sus frescos, risueños y encantadores rostros; sus ensoñadoras miradas y sus jóvenes mentes, inundadas de dulces y azules sueños. Algunas de ellas son hoy madres, abuelas o damas solteras; otras ya fallecieron.

Entre las que puedo recordar, están: María Isabel Badilla, Xinia Quirós, Rosario Quirós, Lidiette Masís, Otilia Jiménez, Miriam Herrera, Ligia Herrera, Norma (Moma) Azofeifa, Sonia Azofeifa, Susana Ramírez, Hilda Zúñiga, María E. Flores, Flory Fernández, Gladys Bustamante, Carmela Roldán, Grace Segura, Austelina Bermúdez, María E. Torres, Margarita Forn, Ana Isabel Villalobos, dos hijas del finado Francisco (Pancho) Montoya, dos hijas del también fallecido Celio Vega, Carmen Saborío y otras que se escapan de la memoria.

Hoy, 56 años después de aquella gran celebración, y siendo yo más o menos contemporáneo de ellas, me siento impulsado a decirles a todas esas muchachas, lo que el inmortal Rubén Darío escribió en su poema titulado “A Margarita de Bayle”:

“...las quisiera para hacerles
decorar un prendedor
con un verso, y una perla,
y una pluma y una flor.”

Un Escazú que no se olvida

2002-05-15T18:13:00.000-07:00

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Puente de los Anonos en 1940. Esta antigua estructura de acero de una sola vía fue, por medio siglo, la principal vía de enlace entre Escazú y la ciudad capital. Se construyó en 1929, durante la administración de don Cleto González Víquez (1928-32) y se encuentra sobre el río Tiribí. En 2003 se remodeló a dos vías. A finales de los años setentas pasó a segundo plano al construirse la autopista Próspero Fernández.

Artículo principal - Edición 240 - Mayo de 2002

Marco Antonio Roldán

Escazú en tiempos de antaño fue un lugar muy visitado por veraneantes de San José, que se venían a pasar la temporada de verano en este lugar, incluyéndome a mí.” Así comienza contándonos doña Lydia Sartoresi Patiño, algo de su vida y su relación con el Escazú pasado.

Doña Lydia es una respetable señora de 97 años de edad que reside en Escazú desde hace más de tres décadas, no obstante, nuestro cantón lo conoce desde niña, pues en época de vacaciones escolares acostumbraba venir junto con sus padres y sus cuatro hermanas a pasar el verano aquí, para lo cual alquilaban un pabellón de la vieja escuela del centro que hacía las veces de hotel.

Doña Lydia residía en ese entonces en el barrio González Lahmann, lugar situado hacia el sur de la estación del ferrocarril al Atlántico, en San José, y recuerda que alrededor del año 1918, cuando su familia y ella se disponían ir a Escazú a pasar las vacaciones, “tomábamos el tranvía que venía de San Pedro y nos dejaba en La Sabana, allí alquilábamos un caballo en una caballeriza que existía en el mismo lugar donde estuvo el colegio La Salle. En ocasiones preferíamos irnos a pie.”

En esa época, para trasladarse de San José a Escazú y viceversa, debía hacerse a pie o en caballo, pues aún no existía el servicio de buses.

Una calle de tierra era la que en ese tiempo comunicaba a Escazú con San José y un pequeño puente sobre el río Tiribí facilitaba el acceso entre ambos lugares, encontrándose éste en el mismo lugar donde hoy se halla el pequeño puente del bajo Los Anonos.

Dada la cantidad de veraneantes que llegaban a Escazú, los escazuceños, especialmente los que vivían alrededor de la plaza, alquilaban sus casas como si fueran hoteles, y mientras tanto, quizás —nos dice doña Lydia— se iban a vivir a la finca de algún familiar.

Algo que nunca se me olvida —nos comenta— es la belleza de la antigua plaza (actual parque), “era algo lindo, una pequeña planicie rodeada de hermosos árboles e higuerones.”

Recuerda también que en Escazú habían muchos trapiches, y que los veraneantes, incluyendo a su familia, eran invitados los sábados por los dueños de los trapiches a observar la “molida”, como así se le dice al proceso de extracción del jugo de la caña de azúcar, y esa “molida”, acompañada de música de guitarras, la dedicaban especialmente a las veraneantes.

En Escazú hubo en ese tiempo muchos sembradíos de maní, producto que era muy barato, pues por 10 céntimos se podía adquirir una bolsa grande.

Doña Lydia dice haber conocido a don Benjamín Herrera, a quien cariñosamente le decían “Tío Mín” y lo define como una persona maravillosa, además de que asegura que todos los que lo conocieron han de pensar igual que ella.

Esto ha sido tan solo una breve reseña de las remembranzas de una josefina, que hace más de treinta años decidió venirse a vivir definitivamente a Escazú, y que no oculta en su manera de expresarse, el encanto que le produjo nuestra tierra escazuceña durante los días de su juventud.

Las dianas de mi pueblo

2002-04-15T23:33:00.000-07:00

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Una calle de Escazú centro en 1946. En esa época algunas calles tenían un caño atravesado. La casa de la izquierda se mantiene incólume hasta el día de hoy.

Artículo principal - Edición 239 - Abril de 2002

Panchita Flores Valverde

Cuando era jovencita, allá por la década de los años cuarentas, recuerdo que cada 29 de septiembre, a las cinco de la mañana, me despertaban las atronadoras bombetas y la banda tocaba las alegres dianas por las viejas y céntricas calles empedradas del centro de Escazú.

Desde la antevíspera del día del santo patrono San Miguel Arcángel, los viejos hornos de barro chispeaban como rojas amapolas, donde se calentaban hasta “burburiar” y luego con escobas de tuete o uruca se barrían para asar los ricos bollos de pan y las doradas ojalrras de maíz.

En grandes ollas de barro se cocinaba el famoso pastel de chayote sellado con una inmensa tortilla que servía como tapa, adornada con hoyitos de achiote que simulaban bolitas rojas, que nuestras madres llamaban las caras del pastel.

¡Qué fiestas! ¡Qué sabor a pueblo viejo! Las calles de piedra, las casitas de adobes pintadas de azul y blanco, con su jardines y enramadas, llenan nuestras almas de recuerdos nostálgicos.

Como olvidar a nuestras mamás, durante esos días de fiesta, con sus delantales engomados y sus largas enaguas, sirviendo el almuerzo, la sopa de gallina o el picadillo a sus seres queridos o a algún vecino que era invitado a la casa.

Las doradas tortillas de maíz, palmeadas con sus prodigiosas manos, se ponían alrededor del moledero; el café casero se servía con su pan y bizcocho y uno que otro trago de chirrite. No podían faltar los chistes, que entre risas y carcajadas, nos divertían antes del juego de pólvora, en aquella festividad pletórica de güipipías.

Aún me parece escuchar aquellas marimbas y melodiosas guitarras ocultadas en la enramada de bambú de los famosos “chisperos” y la curiosas señoras que, con una oscura toalla, se escondían en las esquinas a ver bailar a mujeres como Martina Cancha, Petra Venada, Rosa Japia, Panchona y otras, y entre cigarro y cigarro de papel amarillo le daba casi la madrugada.

El propio día de la fiesta patronal, después del mediodía se podía disfrutar de la banda y los disfraces, razón por la que nadie se quedaba en casa. Toda la gente se reunía en la antigua plaza y disfrutaban de las ricas comidas, juegos callejeros, tómbolas, el repique de las campanas y de los borrachitos y enamorados. Nadie tenía tiempo para acordarse de la pobreza o la tristeza.

Estas remembranzas que nunca podré olvidar, las viví en mi juventud, en la aurora de mis sueños dorados, donde el amor era sincero y sin malicia, donde se sentía del viento su caricia y del joven su respeto y fineza.

Bendito sea mi querido pueblo donde tanto disfruté, en tiempos buenos y malos, años divinos que no pasaron en vano, y hoy, a mis setenta y cuatro años, en un nuevo sendero de mi vida, puedo disfrutar con alegría y bienestar, compartiendo vivencias como si volviera a empezar.

Correción de estilo: Marco Antonio Roldán

Memorias de antaño (2º parte)

2001-08-15T19:47:00.000-07:00

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Cruce de San Rafael de Escazú a mediados de siglo. El bus viaja en sentido de Escazú hacia San José. La calle de la derecha es la que conduce a Santa Ana.

Artículo principal - Edición 231 - Agosto de 2001

Continuación de Memorias de antaño (1º parte)

David Castro Marín

Con el propósito de llevar algo para ser vendido el día del turno patronal, los hombres se echaban el hacha al hombro y con su cuchillo de picar leña al sinto, se dirigían a la montaña donde cortaban unos grandes árboles, partiéndolos en tucas de unos 3 metros de largo, las cuales algunos labraban o las dejaban tal y como estaban.

El propio día del turno, se organizaba un gran tope, donde todos los boyeros hacían un gran desfile, unos con las tucas de madera que habían cortado llevándolas arrastradas por las carretas, otros con carretadas de leña o de maíz en mazorca, otros traían una res, un cerdo o gallinas arregladas con tortillas. Todo esto era obsequiado por la gente para ser vendido y obtener fondos para la fiesta patronal.

Las gallinas arregladas con tortillas eran rifadas y algunos de los favorecidos se iban a sentar a la sombra de un árbol a comérsela.

Los festejos patronales a veces se extendían hasta por cinco días, y los cantineros casi siempre contrataban un marimbero y un guitarrista para que con su música les alegrara el negocio.

En esa época habían pocas mujeres para bailar, motivo por el cual cuando los varones estaban ya “emcumbraditos” con el licor y tocaban una pieza muy alegre, se ponían a bailar hombres con hombres. Las únicas mujeres que se “apuntaban” al bailecito eran Rosa Japiá, Petra Venada, Panchona y Martina Cancha.

La música que se bailaba en ese tiempo era el bolero, la danza, el pasillo, el vals, la mazurca y el tango.

La típica carreta con sus bueyes y las bestias (caballo, burro) eran los medios que se utilizaban para el transporte de productos. Aquí en Escazú, los encargados de llevar fletes a San José y traer mercaderías para las pulperías eran los hermanos José, Miguel y Francisco Aguilar, quienes vivían en una casa esquinera frente a la panadería Protti. Ellos viajaban a San José los jueves y sábados.

Por esos días no habían panaderías en Santa Ana ni en Pacaca —hoy cantón de Mora—, pero en Escazú existía la panadería Protti, cuyo propietario era el señor Luis Protti Marchessi.

El señor Protti tenía cuatro burros que eran manejados por don Carlos Bustamante, quien todos los días, a las 4 de la mañana, les cargaba a cada burro dos barriles grandes de madera, cada uno llenos de pan y galleta dulce, envueltos en un saco de manta. Como los animales estaban bien domesticados, don Carlos no hacía más que arriarlos y emprender el trayecto hacia Santa Ana y Pacaca, repartiendo el producto en casas y pulperías, y a las 5 de la tarde ya estaba de regreso.

Habían varias personas que eran muy conocidas por dedicarse al comercio, ya sea por tener su pulpería o cantina, entre los que recuerdo, en San Rafael, a Vicente Guerrero —donde hoy es el centro comercial La Paco— y Tobías Zúñiga —en el cruce—. En Escazú centro: Otoniel Delgado, Adán Brenes, Napoleón Chinchilla y Abel Guzmán. En San Antonio: Clotilde Vargas y Alberto Fuentes. También destacaban don Aquiles Capra, con su taller de carretas y los hermanos Rafael y Vicente Ramírez, con su carnicería.

Entre los hombres más talentosos, por su labor de servicio a la comunidad, puedo mencionar a don Benjamín Herrera Angulo, Nicolás Macís Quesada, Napoleón Chinchilla Abarca, Pedro Madrigal Monge y Noé Jiménez Morales.

La gente de antes era muy honrada y trabajadora, pues el que más y el que menos, para algo siempre era útil, como Homero Jiménez, conocido como Mero Minga, quien siempre ayudaba a quemar el juego de pólvora de las fiestas patronales y en Semana Santa se dedicaba a buscar uruca para el adorno de las calles por donde pasaba la procesión.

Otras personas que tengo en mi memoria, son: Juan Herrera Benavidez, conocido como Juan Grande —por su enorme cuerpo— y quien era una gran persona; Marcial Pelleja (Tica), quien era el arriero de las vacas de don Pedro Madrigal; otro señor conocido como Juan de Dios, a quien le gustaba andar haciendo tratos con los demás, cambiando una lima por un cuchillo o cualquier otro intercambio, y esto era cosa de todos los días.

Había un señor que le decían Guariza, que le gustaba estar siempre ebrio; Ovilio Castro, quien siendo ciego era muy amigo del licor y que con gran destreza tocaba música con dulzaina; Celso Apiate, que era un hombre que vivía de lo que le regalaran, al igual que María Mena, a la cual le decían María Queque, y que acostumbraba andar con un tarrito en las casas pidiendo frijoles.

Otro muy famoso era Moncho Telta, cuyo trabajo era hacer rollos de bejuco de lalsonsillo y moroyos de mozote para llevar a vender a San José; Liberata, una señora que siempre andaba en los trapiches solicitando cargas de bagazo; Elías Aguilar, conocido como Elías Loco, quien padecía de la cabeza, y Angelina Peluda, que tenía la costumbre de andar con los dedos metidos en los oídos.

Cada remembranza de este Escazú añorado es un grato recuerdo para los más viejos, y para los jóvenes una noción de un pasado desconocido, que es la esencia del presente.

Correción de estilo: Marco Antonio Roldán

Memorias de antaño (1º parte)

2001-07-15T19:47:00.000-07:00

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Una antigua cazadora o bus, en una calle de Escazú centro, a mediados del siglo pasado.

Artículo principal - Edición 230 - Julio de 2001

David Castro Marín

En los años de mi infancia, allá por 1930, los caminos y calles de Escazú eran casi todos de tierra y solamente del puente Los Anonos al puente Las Lajas —límite entre Escazú y Santa Ana— y del cruce de San Rafael al centro de Escazú, eran de *macadán.

Del actual centro comercial La Paco hacia el norte, camino a Guachipelín, había unos quinientos metros de calle empedrada que llegaba hasta el trapiche de don Tobías Chaves Herrera. Las principales calles del centro también estaban empedradas, mediante un trabajo cuidadoso y artesanal de nuestros abuelos.

La antigua plaza —actual parque— estaba rodeada por unos enormes árboles de higuerón y otros de gavilia, cuya generosa sombra brindaban alivio en los calurosos días de verano.

Un hermoso kiosco, ubicado en el lado norte de la plaza, era el sitio donde la filarmonía de Escazú ofrecía las retretas los domingos por la tarde.

Por ese tiempo la mayoría de las casas eran de adobes y bajareque y algunas de madera, techadas con teja de barro y con pisos de tierra, los cuales se barrían con escobas de millo o se hacía una escoba de lechugilla.

Recuerdo que en ese entonces solo había cañería y luz eléctrica en el centro del cantón. La gente que vivía más lejos tenía que alumbrarse con candela, canfinera o alguna lámpara, mientras que el agua para el uso doméstico se jalaba de los ríos, y las mujeres lavaban la ropa allí mismo, pues el agua era muy limpia.

Casi todas las casas tenían un fogón de barro, con unos tinamastes bien hechos de tajo, en el cual se sentaban unas plantillas de hierro o se fabricaban con aros de carreta.

A lar par del fogón se ponía un poste de madera bien macizo, y sobre éste una tabla donde se colocaba la máquina para moler el maíz para las tortillas, donde no podía faltar el comal, la cazuela y algunas ollas de barro, lo mismo que el horno para asar el pan y el bizcocho y alguna olla con picadillo de chayote con carne y chicasquil.

La gente de campo casi siempre contaba con su yunta de bueyes para los trabajos de la casa, su vaca para la leche del gasto, su bestia y sin faltar los compañeros del hombre: el perro y el gato.

En las casas donde no contaban con luz eléctrica, apenas oscurecía la gente rezaba el rosario y seguidamente se iban a dormir, para otro día levantarse muy temprano.

A las tres de la mañana las personas adultas ya estaban levantadas. Los hombres preparando las herramientas para su trabajo: la yunta de bueyes para ir a traer leña o caña de azúcar para moler y elaborar el dulce del gasto y para la venta. Otros alistaban su machete para ir a desyerbar caña, maíz o frijoles, o la changa que se ocupaba para eliminar la yerba del arroz.

Mientras tanto, las mujeres prendían el fuego para calentar el agua para el café, el agua dulce y los frijoles para el almuerzo.

El almuerzo —que era envuelto en hojas de plátano verde— consistía en unas tortillas grandes llamadas comaleras, sobre las que se ponía una porción de arroz, frijoles y un huevo duro, que se colocaba en una alforja de mecate con su botella de agua dulce y un terrón de dulce para comer con agua, pues tampoco faltaba el calabacito con ese líquido.

En muchas formas esos tiempos eran mucho más bonitos que los de ahora. Nunca olvido los conjuntillos de guitarra con vandolina, violín y marimba que eran contratados para las fiestas de novios, donde había comida en cantidad, sobre todo el pan casero y el bizcocho, que lo hacían tan rico.

Durante las fiestas patronales siempre participaban los payasos —como se le ha llamado a la mascarada— dirigidos por su creador Pedro Arias Zúñiga, los cuales divertían a grandes y chicos, y los juegos de pólvora, elaborados por el señor Rubén Agüero y sus dos hijos: Aníbal y Abel.

La mascarada bailaba al son de la filarmonía de Escazú, dirigida por el recordado profesor don Benjamín Herrera Angulo e integrada por músicos como: Sétimo Monge, los hermanos Aniceto y Zenón Bermúdez, Alberto Azofeifa (Manuz), Víctor Madrigal, Ricardo Marín, Rogelio Monge, Víctor Castro (Negro Sara), los hermanos Ramiro y Luis Aguilar, Hilario Mendoza, Genaro Castro, Juan Castro (Carrión), Peoquinto Carranza, etc.

Una o dos semanas antes de las fiestas patronales se acostumbraba hacer el denominado turno patronal, que servía para sufragar los gastos de la fiesta patronal, el 29 de setiembre.

Ese turno se realizaba en un gran galerón que estaba ubicado en el lado sur del templo, con sus respectivas mesas y bancas, donde las mujeres preparaban unas grandes ollas de picadillo, pozol, sopa de mondongo, tortillas —las cuales no faltaban en la mesa—, pan dulce casero y bizcocho, todo asado en los hornos de barro que tenían casi todas las casas.

No se me olvida unos muchachos llamados Adán Guadamuz y Marcial González, quienes vestidos de payasillos, andaban por las casas cantando con guitarra y vandolina, y recitando poesías, con el propósito de recolectar fondos para los gastos de la fiesta patronal.

Continúa en Memorias de antaño (2º parte)

Macadán: Revestimiento de una calzada hecho con piedra machacada y arena, que se aglomera mediante rodillos compresores.

Correción de estilo: Marco Antonio Roldán

Las pozas de los años cuarentas

2001-04-15T03:35:00.000-07:00

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Otrora los ríos eran limpios y cristalinos.

Artículo principal - Edición 227 - Abril de 2001

Luis Gómez Cucalón

Todos soñábamos, dormidos y despiertos, con ilusiones, esperanzas, embelesos preñados de furtivas y traviesas miradas puestas en los rojizos y redondeados cuerpos y en los sonrientes y sonrosados rostros de las chiquillas que visitaban las pozas de ese lejano entonces.

Había una “barra” de muchachos, entre los que recuerdo a: Toño Ríos, Edgar (Güilo) Ríos, Nano Ramírez, Palín Herrera, Melcito Zúñiga, Víctor E. Protti, Palancito Angulo, Carlitos (Zurdo) Arias, Arnoldo Roldán, Rodrigo (Totoyo) Hernández —quien se malogró, porque por su buen pulso con piedras y flechas de hule hubiera llegado a ser campeón de tiro al blanco— y Edmundo Herrera —quien presumiendo con sus inseparables calabazos nos daba gran envidia—.

Todos ellos, junto a otros más, hacíamos las delicias del chapuzón en las pozas de esos hilos de plata cristalinos como el ámbar, que durante siglos regaron y refrescaron nuestras campiñas y que lastimosamente hoy se han convertido en recipientes y conductores de basura y desechos malolientes.

Entre las pozas famosas del Escazú de los años cuarentas, recuerdo una fresca y deliciosa poza en la quebrada Las Herrera. Había también otra muy linda y cristalina, localizada por la calle del Llano, antes del puente, sobre el río Agres o San Rafael.

Me acuerdo de una poza que se encontraba al fondo de la propiedad del finado don Rafael Angulo —quien fue mayordomo vitalicio de la Iglesia de Escazú—, contaba con dos enormes piedras, una a cada lado.

Otras que puedo mencionar son: la poza del Guapinol, esplayada y serenita; la de Genaro, toda cubierta de frondosas cepas de caña hueca a ambos lados de la misma, en donde el sol casi no lograba penetrar sus rayos, pero era ancha, linda y serena.

Precisamente fue en esa última poza donde yo aprendí a nadar, gracias a que el hoy fotógrafo de oficio, don Rodrigo Hernández (Totoyo), me diera un rempujón estando descuidado y que a Dios gracias logré llegar nadando hasta la orilla, aunque fuera como un perro, lo cual me sirvió para perderle el miedo al agua por el resto de mi vida. Las últimas tres pozas mencionadas, se encontraban en el río Chiquero.

Había una poza que llamábamos la de don Miguel, y que se encontraba a unos 75 metros al norte del puente que está en la calle cercana al abastecedor La Violeta, a un lado de un trapiche que existió en esa época y que pertenecía a don Miguel Ramírez, donde después de bañarnos íbamos a saborear espumas y puntos calientitos, y que el viejo bigotudo y bonachón nunca nos negó.

A cada lado de esa poza había unos enormes higuerones desde donde nos lanzábamos de cabeza, y en más de una ocasión no faltó quien se rompiera la frente al tirarse desde las ramas más altas.

Más al norte, estaba la poza del Calicanto, ancha, serena y poco profunda, refrescada por una tupida arboleda, y la que llegué a conocer por primera vez cuando estando en cuarto grado de escuela, el queridísimo e inolvidable maestro don Antonio Chaves Ramírez a menudo nos llevaba a estudiar al potrero del Convento, que estaba rodeado por un guayabal.

Adentrándose como un kilómetro al norte de donde se cruza la carretera de Santa Ana con el río, estaba la famosa poza del Piñal, nombre del cual nunca supe su origen y a la que en broma algunos llamaban Costa Rica Piñal Club, esta poza era larga, profunda y transparente, con fondo de piedras de laja.

Más abajo se encontraba la poza de Las Pailas, llamada así por estar formada por dos enormes boquerones como de ocho metros de diámetro cada uno, y a la que siempre le tuve miedo por haber visto culebras en más de una ocasión en sus cercanías. Las pozas citadas anteriormente se encontraban en el río La Cruz.

En el río Convento sólo recuerdo una poza larga, tranquila y muy limpia, debajo del puente que cruza la carretera a Santa Ana.

Todas estas pozas llenaron una etapa de nuestra vida, y estoy seguro que mujeres y hombres tan viejos como yo, guardan lejanos pero especiales recuerdos de ellas, encajados en las aún vivientes, pero marchitas venas de nuestra amada tierra.

Correción de estilo: Marco Antonio Roldán

Una reflexión
Marco Antonio Roldán

Al leer este artículo de “las pozas de los años cuarentas”, los más jóvenes nos podemos dar cuenta, por medio de la descripción que nos hace don Luis Gómez, de lo diferente que eran los tiempos de antaño.

La humanidad nunca más podrá vivir algo igual. No existe parangón. El precio que debemos pagar por vivir en esta era de avanzada tecnología es demasiado caro.

Mientras los jóvenes de hoy gastan su tiempo frente a un televisor, inundando sus mentes de mensajes negativos, los de ayer lo hacían al aire libre, en un contacto entrañable con la naturaleza: refrescando sus cuerpos en esas aguas cristalinas que eran como un regalo del cielo y donde se podían encontrar diferentes formas de vida acuática: peces (barbudos, aluminas), cangrejos y ranas.

Ellos corrían con entera libertad con sus pies descalzos por los potreros, subiéndose a los árboles y recogiendo guayabas, limones, jocotes y otras variedades de frutas.

Sus sentidos se enriquecían con el aire fresco y puro, con el rocío de las flores, con el verdor abundante de las plantas, con el cantar de los pajaritos, con el sonido de los grillos o con el susurro del viento en las copas de los árboles.

Un sentimiento de nostalgia invade a quien escribe esto, por haber nacido en una época equivocada, donde se ha ido destruyendo lo que forma parte insustituible de nuestra propia esencia.

Un sueño de 1924

1998-05-15T23:25:00.000-07:00

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El viejo kiosco de la plaza alrededor de 1930.

Artículo principal - Edición 193 - Mayo de 1998

Marco Antonio Roldán

En la tranquilidad de la noche arrecosté mi cabeza sobre la almohada, y en pocos minutos caí en un profundo sueño. Empezaron a aparecer imágenes que me hacían sentir en otra época. En vez de haber nacido en 1967, había llegado a este mundo en 1893; todo ello formaba parte de un sueño, pero que era muy real.

De pronto, aparecí en el parque de Escazú, pero, ¿qué extraño?, no era el parque que yo conocía, era más bien una plaza de fútbol. Pude ver un kiosco en el lado norte de la misma, así como unos enormes árboles de higuerón y poyos donde se sienta la gente, a su alrededor.

En un momento dado se me acercó un señor bajo de bigote, vestido con traje entero, y me dijo: ¿Le puedo ayudar en algo? Claro que sí —le respondí— necesito saber que fecha es hoy. Hoy es martes 25 —me dijo—. Como necesitaba saber también en que mes estábamos, le pregunté disimuladamente: ¿Cuántos días tiene este mes? Y él me contestó: Treinta, sí, abril tiene 30 días.

Ahora bien, para averiguar el año se me ocurrió preguntarle: ¿Cuántos años de independencia cumple la patria el próximo 15 de septiembre? Y su respuesta fue: ciento tres, ¿recuerda, que en 1921 se celebró el centenario? Bueno, —me dije— ya tengo despejada la duda: hoy es 25 de abril de 1924.

¿Y como se llama usted? —le pregunté—. Mi nombre es Benjamín Herrera, y soy el director de esta escuela (dirigiendo su mano hacia una estructura de adobes ubicada frente al costado sur de la plaza.)

Luego de conversar un rato con él, me puse a caminar. Atravesé la plaza y llegué al frente de la iglesia, pero, ¿qué raro?, parecía una iglesia sin terminar, pues le faltaba la torre.

De repente, salió del templo un señor con sotana, y le pregunté: ¿Es usted el cura de este lugar? Sí señor, mi nombre es Leoncio Piedra. Sáqueme de una duda —le dije— ¿esta iglesia está sin terminar? No —me respondió— lo que pasa es que con los fuertes temblores de marzo una parte de la torre se vino abajo y hasta los ángeles se cayeron, por lo que hubo que derribarla totalmente, para levantar una nueva. Bueno, muchas gracias, y me despedí del sacerdote.

Luego, me quedé parado en la plaza, admirando toda la tranquilidad y belleza del pasado, ¿estaré soñando?, me preguntaba a cada momento, pues sentía como si realmente estuviera allí.

Curiosamente, las gallinas andaban por las calles del centro sin temor de que un auto las arrollara. Vi pasar una carreta cargada de leña con el inconfundible sonido que producen sus ruedas. En este lugar parecía que no existía la contaminación, pues se respiraba un aire muy puro.

Me llamó mucho la atención las calles empedradas, ¡que bonitas se veían!, así como las casas de adobes que había en los alrededores de la plaza. Aaah… ¡me gustaría quedarme aquí! —dije— y pensé el precio que tenemos que pagar por vivir en un mundo de comodidades y adelantos tecnológicos es bastante caro.

Pues bien, dejé de suspirar y me puse a observar a un niño que estaba jugando trompo en la plaza. Oye niño —le dije— ¿Cómo te llamás? Alvar. ¿Y de qué apellido?, volví a preguntar. Macís, pero con “c” —me contestó—. ¿Y cuántos años tienes? Ocho, me dijo.

El niño, muy entretenido con su trompo, me pidió que si le podía regalar un cinco, y yo le dije: tomá este billete de cien colones que ando aquí, y el muchacho se quedó observándolo detenidamente, y dijo: ¡Lástima!, es de otro país. No niño —le dije— este billete es de Costa Rica, fíjate bien y verás. Es cierto —repuso el menor— trae una foto del presidente Jiménez (En eso recordé que don Ricardo Jiménez Oreamuno había sido presidente de la República en 1924.)

Sin darme cuenta, sentí como que me fui en un guindo y me desperté. Me fijé en el calendario que estaba a un lado de la cama, para asegurarme que estaba en 1998.

Recordé todos los detalles del sueño, y luego de examinarlos minuciosamente, llegué a la conclusión de que todo lo que soñé estaba acorde con la realidad.

Había viajado en un sueño a la época de mis abuelos. Sentí nostalgia, a pesar de que nunca viví esos tiempos, y volví a arrecostar la cabeza sobre la almohada, para ver si volvía a soñar.

En los tiempos de la “barra” escazuceña

1996-07-15T16:39:00.000-07:00

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Edificio municipal en 1942. Fue construído bajo la jefatura de don Pedro Brenes en 1896 y demolido en 1964 para dar lugar a la actual edificación.

Artículo principal - Edición 183 - Julio de 1996

Marco Antonio Roldán

Eran los singulares tiempos de antaño. En nuestro Escazú todo era diferente a hoy día. Una atmósfera de tranquilidad envolvía cada rincón del pueblo.

En la década de los años treinta existió en nuestro cantón lo que se conocía como la “barra” escazuceña. Era un grupo de jóvenes no mafiosos, que se reunían para contar chistes e historias, bromear o simplemente pasar un buen rato.

La “barra” escazuceña estaba formada por: Alvar Macís Guerrero (Sotillo), Antonio Alvarado A. (Rabanito), Carlos Solís Herrera (Ceiba), Donoso Quirós Villalobos (Jupas), Carlos Manuel Solís A. (Cachetes), Nacor Ramírez Badilla (Indio Nacor), Juan Rafael Delgado S. (Pícaro), Juan Chavarría Berrocal (Negus) y Manuel Aguilar Madrid (Lupa); los tres últimos ya fallecidos.

Ellos pertenecieron a una etapa de la historia caracterizada por la vida apacible y sencilla, donde la violencia, la drogadicción y todos los factores perjudiciales de la vida actual eran poco comunes.

Eran tiempos en los que no se contaba con las comodidades modernas, pero en cambio, se podía disfrutar de muchas cosas que ahora no se pueden hacer. En ese entonces los ríos eran tan limpios, que los muchachos acostumbraban ir a bañarse a las “pozas”, donde una agua limpia y cristalina los refrescaba en los calurosos días de verano.

Precisamente los muchachos de la “barra” iban a menudo a bañarse a la poza de “El Piñal”, que estaba ubicada en San Rafael, y que era la favorita de los jóvenes de Escazú, por ser bastante amplia y profunda. Allí, se despojaban de sus ropas y totalmente desnudos se daban los chapuzones, siempre y cuando no hubiera damas presentes.

En ocasiones eran mujeres las que llegaban a darse un baño, tal y como Dios las trajo al mundo, y era cuando los de la “barra” aprovechaban para refrescar un poco su vista, escondidos entre los matorrales.

El sitio de reunión de estos muchachos era unas gradas que existían en la esquina noroeste de la iglesia, diagonal a lo que hoy es el palacio municipal, y por las que se llegaba al templo parroquial. También se reunían en la pulpería de los Hnos. Ramírez (hoy bar La Central) donde jugaban “ron”, una modalidad del juego de naipe.

La juventud de aquella época casi que desconocía las drogas. Eran muy pocos los que consumían mariguana en el pueblo y la cocaína ni siquiera se oía mencionar. Lo que si tenía gran demanda era el licor y el cigarrillo.

Como en ese entonces no existía la televisión en Costa Rica, habían otras diversiones como escuchar música en la radio o ir a ver cine mudo a un teatro improvisado que durante un tiempo funcionó en la vieja Escuela de Escazú.

Los deportes preferidos de los jóvenes del cantón eran el fútbol y el beisbol, y ambos se practicaban en la antigua plaza (actual parque.) Varios integrantes de la “barra” jugaron con los equipos escazuceños de fútbol Club Sport Fénix y Esperanza F.C.

Aunque en ese tiempo también se usaban las malas palabras, los jóvenes eran más discretos y evitaban decirlas delante de mujeres o niños. Lo mismo sucedía con los piropos que se daban a las señoritas, estos se decían de una manera respetuosa y no como ahora donde se cae en la vulgaridad.

Los miembros de la “barra” a veces se sentaban debajo de alguno de los grandes árboles de higuerón que habían en la plaza, donde acompañados de guitarras se ponían a cantar, y un numeroso público se acercaba a escucharlos. Otras veces robaban papas en las pulperías y luego las asaban en una fogata que hacían bajo uno de esos árboles.

Don Alvar Macís Guerrero, el máximo exponente del folklore escazuceño, entre las decenas de canciones que ha dedicado a su pueblo querido, está el tema A la barra escazuceña, en Ia cual hace una descripción de esos grandes “jodedores” de antaño, y que se incluyó en el disco de larga duración Aires Brujos, canta y acompaña al brujo Almagú, lanzado en 1986.

Más de medio siglo después de los tiempos de la “barra”, ya todo es muy diferente. El Escazú donde reinaba la tranquilidad, es ahora una ciudad llena de ruido y humo por el constante incremento del tráfico motorizado, y los jóvenes son presa fácil de la influencia negativa de una sociedad en decadencia.

La gente joven que formaba esa “barra bravía que jorobaba a todo buen señor”, como reza la canción de don Alvar, son hoy personas de la tercera edad, algunos de ellos con más de 80 años de existencia, pero en sus mentes aún permanecen los recuerdos de aquellos incomparables tiempos de antaño, que el mundo jamás volverá a vivir.